Немного рекламы:
Да! Всегда Чаще всего отвечаю на вопросы Не часто Очень редко. Пустая трата времени Нет. Опросы это не для меня
Вы принимаете участие в социологических опросах?
Популярные Новости
Другие новости по теме:
Споры сторонников и противников социальной философии она же общая теоретическая социология марксизма сосредоточены, прежде всего, вокруг вопроса о соотношении общественного сознания и общественного бытия.Решение этого вопроса марксизмом в самом кратком виде сводится к тезису об их непрерывном взаимодействии в деятельности людей, в истории общества и в каждый данный момент его существования, но так, что, в конечном счете, определяющей стороной в этом взаимодействии оказывается общественное бытие. Диалектика этого взаимодействия сложна и многогранна, и мы постараемся детализировать приведенное выше общее положение при разборе возражений против этой основной идеи материалистической социологии, исходящих от современных ее критиков.Причем наше внимание будет сосредоточено на аргументации, исходящей от людей, которые не далее, как вчера, были ревностными сторонниками марксизма, а ныне «в одночасье» обнаружили в нем не только погрешности и устаревшие положения, но и полную непригодность для нашего времени.Полемика с такого рода людьми для России 90-х годах весьма актуальна и весьма поучительна, ибо в большинстве своем они знают предмет, о котором берутся судить, поскольку сформировались и получили научную подготовку в советское время, а иные были даже «законодателями мод» в толковании трудов Маркса и Ленина, занимая высокие посты в партийной иерархии.Общей чертой современной критики исторического материализма является использование традиционного приема: марксизму приписывается экономический детерминизм, то есть непосредственное выведение тенденций, логики политического и идеологического развития из тенденций, из логики экономического развития, иначе говоря редуцирование всех явлений общественной жизни к экономической основе вопреки многократной опосредованности их связи с хозяйственными отношениями и наличию обратной связи, то есть воздействию политики и идеологии на экономику.Сражение «выигрывается» постольку, поскольку ведется с вымышленным противником. На деле Маркс не имеет ничего общего с истолкованием его воззрений в духе экономического детерминизма.В связи с веяниями такого рода еще в 70-е года прошлого века он иронически заметил:«Я знаю только одно, что я не марксист».Поскольку в теоретическом споре важны не эмоции, а аргументы, мы воздержимся от морализирования и, представляя на суд читателя «холодные наблюдения ума», оставляем за кадром «горестные заметы сердца».Один из весьма распространенных вариантов в поисках новой аргументации против материалистической социологии был предложен В. Д. Поповым тогда главным редактором партийного журнала с самыми лучшими намерениями: исправить в философии марксизма «устаревшие частные положения», к которым автор отнес вопрос об отношении сознания к материи.Попов согласен с тезисом о приоритете материи при решении традиционных онтологической и гносеологической сторон этого, основного вопроса философии. Но для него существует еще и третья сторона, которую он называет «социолого-гносеологической».В отличие от первых двух, автор усматривает здесь «иное паритетное отношение», ибо в данном случае сознание, якобы, «функционально первично».Под паритетом во всех языках понимается равенство, равноправие; функционировать значит действовать. Стало быть, поскольку сознание и материя вообще, общественное бытие и общественное сознание в частности находятся в непрерывном движении, за словами о паритете скрывается признание сознания хотя бы в указанном отношении первичным, определяющим в отличие от первых двух сторон рассматриваемого вопроса.
Общественное сознание и общественное бытие
Загрузка. Пожалуйста, подождите...
Общественное сознание и общественное бытие » Общество и социология
